永嘉禅师证道歌 　 永嘉玄觉 　  君不见, 绝学无为闲道人，不除妄想不求真。 无明实性即佛性，幻化空身即法身。 法身觉了无一物，本源自性天真佛。 五阴浮云空去来，三毒水泡虚出没。 证实相，无人法。刹那灭却阿鼻业。 若将妄语诳众生，自招拔舌尘沙劫。 顿觉了，如来禅。六度万行体中圆。 梦里明明有六趣，觉后空空无大千。 无罪福，无损益。寂灭性中莫问觅。 比来尘镜未曾磨，今日分

    今天，在和朋友论道中谈到了一个词：智慧。     朋友说，世间的称为“智”，出世间的才叫“慧”，我深以为然，因为，从这两个字的造字规则上就可以看出它们各自的本意：       “智”—— 知+日 ——每天知道一点     “慧”—— 彗+心 ——心中的光明       “知”是相对法——有知道就有不知道，有忆就有忘——是思想生灭的表象。     “慧”不是相对法——光明是心中本有，无生灭可

    若河流、像旅行、似考验、如梦幻——生命为每个人所拥有。     常听到有人说，某某没有结婚，没有建立自己的家庭，生命不完整。     而现在，就在我的周围，不断有朋友结婚、生子——是不是只要做了这些事情，生命从此就完整了？如果是家庭、婚姻让生命完整，那么为什么又有那么多人打破自己的婚姻和家庭呢？——这只能说明这些并非究竟，而只是多数人生命中会做的众多事情之一罢了。就像很多人都喜欢听音乐或歌

    任何一个事物，无论是恢弘壮阔还是微不足道，都是整个世界的缩影。     任何一个人，无论聪明或愚笨、高尚或低俗、正直或奸伪，都在从不同的角度反映共通的人性。       佛经里说：如来以佛眼观照，看到一切众生的身心之中，都有庄严的佛身和圆满的佛智，巍然不动。     也许，当我们能够从每个人的身心中看到和自己相同的本质，就能契合“夫子之道，忠恕而已矣”的境界——用忠诚对待比自己高的人，用宽

软件由内部的各个模块所组成，每个模块对其它平行的模块而言都是“工具”——就像人使用工具一样，无论工具的内部结构是简单还是复杂，对外的表现只是“使用方式”，这也是在软件模块设计中应尽量使用“接口”来相互访问的策略的出发点。每个模块对外的接口与对应的使用者们就形成了典型的“用例”关系，可以这样说：除了修补缺陷之外的所有软件改进，源头都是用例关系的变化——当然，用例关系的变化可能是用户端的需求变化所发